PERÚ. HISTORIA Y PRESENTE

"Un pueblo que no conoce la historia, está condenado a volver a vivirla". Muchas veces hemos oído aquella expresión, quizás no con la misma exactitud pero sí con el mismo sentido.

Y es verdad, Perú tiene una increíble historia, las sorprendentes culturas pre incaicas, el majestuoso Imperio Incaico, la expresión más grande de cultura en Latinoamérica (y la capital están en el Perú de Hoy: Cuzco). La conquista española dio un giro inmenso al nuestra historia, un punto de partida que trasformó mucho a nuestra tierra y su cultura hasta convertirse en lo que hoy es.

Los colonos españoles no tenían ningún cometido expansivo- cultural para con los Incas, por el contrario, el el despojo, la intimidación, y el entierro definitivo del legado Inca era su mayor ambición, después de lo material por su puesto. Eso incluía un maltrato salvaje con los indígenas que no eran más que elementos de fuerza y carga. Un disfrute perpetuo del botín Inca era ley entre los conquistadores y sus huestes, crueles como ellos solos, quienes subyugaban a los indígenas peor que a animales de carga, abusando de su poder, y hurgando por doquier cualquier cosa que les resulte rentable para sus infames vidas.

Tras la conquista, y luego la aplicación del virreinato, los indígenas seguía siendo la clase inferior, mientras observaban los placeres y comodismos usados por sus amos. La aristocracia y burguesía española ofrecía un nivel de vida apetecible, aunque vil.

Los indígenas vivían en oscurantismo, creían - en su inconciencia- que para obtener una buena clase de vida tenían que dejar de ser indígenas, pues no había un norte al respecto. Túpac Amaru apareció y era un paso importante par la reivindicación indígena, ya no Inca, porque los indígenas no se sentían Incas, sino trabajadores y seres humanos, y tenían que conservarse como tal.

La época del Virreinato trajo a Perú una mixtura de razas, el mestizaje, la incorporación de los negros a Perú, entre otras mezclas raciales. Igual suerte padecían todos aquellos que no eran españoles, y si la clase social se constituía de alguna forma, el mestizaje quizás era lo único más cercano al nivel de vida digno. Lo demás era recurso humano, tratado inhumanamente. La educación era un privilegio de castas, y los que serían peruanos estaban cada vez más lejos de los Incas.

La Independencia trajo una valía mayor a esta clase oprimida, la liberación seguía pero no solo para la raza indígena (que podría descender de los Incas, pero ya no lo eran) sino para todo un conjunto de mezclas humanas, el nuevo abanico de personas traídas, nacidas y crecidas en Perú: era la nueva raza peruana, no una raza étnica sino social, nacional.

Tras la independencia, la población llamada libre, el Perú libre, comenzaba una vida adulta pero no menos inmadura, sin horizonte, pero con la clara consigna de mejorar el nivel de vida perdido por la conquista. Las clases sociales tenían en la inconciencia todavía que los peruanos oprimidos podían dejar de serlos, o mejorarían su calidad de vida si de alguna forma, se alejaran de la raza indígena (de alguna forma maldita, o subyugada, a pesar de la libertad) lo que se convirtió en una suerte de neo burguesía, la que los nuevos peruanos fabricaban. Las clases sociales imitaban malamente el nivel de vida y la jerarquías de antaño, arrastrándose y trasmutándose de manera furtiva pero vertiginosa en las mentes de los peruanos.

La República ostenta un sistema de vida más civil, pero no menos burgués. Los peruanos aprendieron que ciertas clases de personas podían estar encima de otras, y su intención por el poder los llevaba a remembrarla, donde el racismo perduraba.

La Guerra del Pacífico fue un duro golpe a la alicaída raza peruana. "Lima será la tumba de los chilenos" proclamaban airosos y confiados los medios de prensa peruanos, y el fervor era utópico, pues el país del Sur solo esperaba finiquitar su victoria (ver "La Guerra del Pacífico, del historiador francés Varigni). Lo cierto es que, como es sabido, Lima fue el piso donde desangraba un alicaído país, deshonrado en todo sentido, y despojado una vez más por otros que también eran descendientes - quizás más distantes - de Incas, pero con sus mixturas propias. La confianza excesiva, el deseo materialista, la desinteligencia en sus estrategias políticas y la indisciplina (aprendida de los colonos) fueron determinantes para la derrota, una que a pesar de las frases y palabras de hermandad aún hieren el sentimiento peruano, lo único que les queda a los pocos fervorosos patriotas. Los años subsiguientes fueron de despojo, con ciertas excepciones, Gobiernos militares incapaces, gobernantes interesados, nada inteligentes, golpes de Estado, y siempre una clase que conservaba de todos los privilegios (como los españoles colonizadores), que podían ser militares, partidarias, sociales, etc, se convertían en el legado de mediocridad y antipatriotismos peruanos.

En la época actual se puede ver lo mismo. La clase política es la clase privilegiada, la de más fácil vida, y la menos productiva. Es una burguesía, así como los españoles de antaño, los virreinales, los que solo tienen derecho a vivir bien, y estudiar, y progresar. El Indio no es subyugado ahora, sino todo ese abanico de razas y mixturas de nuestro Perú, la raza peruana, porque la raza peruana no es la chola. Es la negra también, la mestiza, la achinada, la japonezada, por decirlo así, toda esa maravillosa mixtura que solo un país como el nuestro puede ostentar.

Pero el peruano es racista, no aprende la lección. Tantos años de historia, solo para formarse por conducta que hay que dejar de ser indio para progresar, dejar de ser peruano para tomar altos cargos, ser incivil para tener el poder. El peruano se despoja así mismo como lo hicieron los españoles, como lo hicieron los chilenos en 1879, como los hicieron los militares, los gobernantes seudorepublicanos y demócratas, que con sus huestes de sobones y lacayos le siguen robando al país. Esa raza aún sigue con vida, y está sobre todos nosotros. Lo peor es que se vuelven maestros conductistas de nuestros jóvenes, que solo desean lo material, la buena vida ( y no porque sea malo), pero a toda costa, incluso a costa de negar o desproteger, o desvalorar a la nación, al Perú que defendió Grau con las garras e inteligencia. Por el que Bolognesi estuvo dispuesto a quemar el último cartucho. Esa raza se pierde, pero crece la clase antiperuana, la que hoy está en miles de mentes jóvenes, que no les interesa la comunidad, el resto, solo el progreso personal, para acomodar sus vidas como ostentación, como los burgueses de antaño.

Nadie en las escuelas estudia la historia, solo la repasa, podemos saber cuándo fue y quizás cómo, pero ningún joven sabe discriminar cómo nos sirve, ni medita en que estamos retrocediendo nuestra historia y viviendo en una especie de salvajismo donde la universidad, el tipo de trabajo no es muestra de dignidad sino de ostentación y de poder, que las mentes de los peruanos acomplejadazos (por ejemplo los empleados públicos que se creen los amos) mantienen como actitud para menguar sus vacíos mentales y su impotencia intelectual.

El Perú señores tiene una riqueza grande, pero no nos sirve de nada si no aprendemos de ella, y aplicamos la lección. Lo demás es solo una apología barata de que el Perú es grande , cuando en realidad es chico en producción, en nivel de vida, en cultura.

Por eso, solo una revolución inteligente (no confunda: ni socialista ni comunista, ni politiquera) traerá y pondrá fin a esta desventura de un personaje valioso que se muere por descuidado, su nombre: Perú.

maldito paranoico