Aprendizaje Dialógico en la Soc. de la información

Un fraternal abrazo.

Es delicado y de mucha responsabilidad hacer comentarios en torno a las diferentes teorías del aprendizaje.

Existen muchos factores que deben tomarse en cuenta y considero que tres de los principales son:

1) El medio profesional en el que el docente se desarrolla,
2) La postura ético-pedagógica del propio docente y
3) La conducta de los que administran los procesos educativos.

Durante este taller, hemos insistido en que el uso de las TIC en la educación y la consolidación de una sociedad de la información tiene grandes limitaciones por sus múltiples necesidades, aunque no es imposible lograrlo.

Según el desarrollo de la humanidad, son sus creencias, convicciones y tendencias. Construye conocimientos los cuales son válidos por un determinado tiempo para después descalificarlos por obsoletos, porque ya caducaron, porque ya hay una nueva sociedad que rompió y generó nuevos paradigmas.

¿No es cierto que alguna vez el hombre creyó que la Tierra era plana?

¿No es cierto que alguna vez el hombre creyó en la divinidad del dios sol?

En la educación nos encontamos con algo semejante, la teoría que algún día fue aceptada y funcionó hoy ya no lo es.

¿Qué es lo que hace que una teoría educativa funcione?

No es la ciencia, no es la tecnología, no es la doctrina misma. Es el ser humano, es la sociedad. Es la serie de transformaciones que se dan en una y otra parte. Si se transforma la ciencia, también la tecnología y desde luego también la humanidad. - Lo podemos ver como un círculo dinámico - Sí se transforma la humanidad, entonces también se transforma la ciencia y la tecnología. - Por lo tanto, las creencias, las convicciones, las tendencias, etc., también cambiarán.

Si lo anterior es cierto, ¿no cambiarán las formas de aprendizaje?
Obviamente sí, se va transformando y adecuando a las situaciones actuales, modernas, globalizadoras.

Se presume que los sistemas educativos buscan ser pertinentes e igualitarios en pos de la libertad y de la autonomía.

Si ahora reflexionamos sobre la teoría del aprendizaje dialógico, podemos asegurar que puede funcionar conforme se promueva la transformación de la sociedad para que realmente esté en sus creencias y convicciones, que la participación de ellos (familias, docentes, alumnos, etc.) representa un rol verdaderamente importante en el proceso enseñanza-aprendizaje. Y considero que todo ello es independiente del uso o no de las TIC en la educación, ya que la tecnología, las aulas, los libros, etc., son herramientas que facilitan el proceso, lo hacen más cómodo y por ende motivante para promover una actitud de aprendizaje continuo, pero quien lo hace efectivo es el factor humano e intervienen los tres factores que señalé al principio.

Por lo anterior concluyo que:

1) El reto es lograr integrar armónicamente a la comunidad involucrada para que la escuela se transforme en una comunidad de aprendizaje.

2) El aprendizaje dialógico no está divorciado con el uso de las tecnologías aplicadas a la educación.

3) Tratando de ser hábiles, podemos amalgamar las enseñanzas tradicional,la constructivista y la comunicativa tomando de ellas sus verdaderas fortalezas para minimizar las debilidades.

Perdón por lo extenso, pero el tema lo amerita. - Muchas gracias -

Samuel González

Sam

Hola compañeros quiero compartir estas reflexiones:

Aprendizaje dialógico en la sociedad de la información

Transformando escuelas en comunidades de aprendizaje

“La transformación de centros educativos en comunidades de aprendizaje supone una respuesta educativa igualitaria a la sociedad de la información”.

El que las instituciones educativas donde laboramos se transformen de centros educativos a comunidades de aprendizaje, es una necesidad social muy apremiante que como docentes debemos iniciar a incidir en este cambio con la finalidad de transformar nuestro entorno.
de todos los niveles educativos a recibir cursos

¿Cómo lo lograremos?

Primeramente sensibilizando y capacitando a los docentes en el uso de las tecnologías de la educación, para posteriormente a través de la realización de proyectos colaborativos podamos incluir a los alumnos, a los administrativos, a los padres de familia, a asociaciones gremiales y a todas las personas quieren una educación que les sirva para vivir con dignidad tanto en la sociedad actual como en la futura.

Para poner práctica el proyecto hay que transformar el contexto. Todas las personas desde niños hasta adultos que tenga alguna relación con el alumnado de una institución deben participar en esa transformación.

Un proceso de este tipo exige una formación que se adecúe a las actuales teorías sociales y educativas. Además se logra un importante incremento del aprendizaje instrumental y dialógico, de la competencia y de la solidaridad.

De la concepción constructivista a la comunicativa

Desde principios de los ochenta una orientación comunicativa que engloba y supera otras anteriores como la constructivista.
“Todas las experiencias educativas a nivel mundial que están logrando éxitos en superación de desigualdades se basan en las características del aprendizaje dialógico como la acción conjunta del alumnado, familias, comunidad y profesionales de la educación”

Su importancia actual aumenta en una sociedad de la información en que el aprendizaje depende principalmente y cada vez más de todas interacciones del alumnado y no sólo de las que recibe en el aula ni sólo de sus conocimientos previos.

Considero que el aprendizaje dialógico ya sea en la clase tradicional como en las comunidades virtuales es uno de los factores que no debemos descuidar para la construcción de conocimientos.

El aprendizaje cualquiera que sea su denominación: tradicional, significativo, dialógico, requiere de la formación de sus docentes para estar acorde con los nuevos conocimientos y con el uso de la tecnología de información y de la comunicación para integrarse a proyectos colaborativos, que permitirán a la institución donde laboramos poder realizar el andamiaje del aprendizaje constructivista al dialógico hasta llegar a transformar escuelas en comunidades de aprendizaje.

Hasta pronto su amiga:
Sandra Luz Romero Mariscal
Tepic, Nayarit; MNéxicano

sromerotepic.megared.net.mex

EL DIALOGO CULTURAL COMO METODO DE APRENDIZAJE EN UNA COMUNIDAD

Somos concientes que la escuela ha perdido el papel que le acreditaba como el lugar por excelencia para la transmisión y distribución de la información. Los estudiantes llegan a la escuela con un acumulado de conocimientos e informaciones, y con una experiencia construida en sus relaciones con el entorno que le permiten explicarse la realidad y tomar decisiones en consecuencia. Estas informaciones, valores y constructos que le llegan y/o construye responden más a las influencias de la cultura dominante que a una reelaboración crítica de la misma que suele ser fragmentada, superficial, interesada, abundante y llamativa.

La escuela como lugar de encuentro de culturas es un lugar privilegiado para el encuentro de la diversidad. Y desde la lógica de la diversidad, su función educativa prioritaria debe ser la de “provocar y facilitar la reconstrucción de los conocimientos, actitudes y pautas de conducta que los estudiantes asimilan directa y acríticamente en las prácticas sociales de su vida previa y paralela a la escuela”.

El encuentro de culturas es un encuentro de saberes y prácticas que se realiza a través del diálogo. Requiere un diálogo entre la cultura académica y la cultura experiencial buscando la reconstrucción. La cultura académica no puede ser impuesta y obligada al margen de la cultura experiencial, pues asistiríamos a una yuxtaposición de saberes y prácticas que nos llevaría a una separación perversa entre la vida y la escuela.

Es necesario que la cultura académica se ofrezca como instrumento y herramienta para el análisis de las realidades, saberes y prácticas de los estudiantes, y pensando en la acción sobre el contexto donde han construido sus imaginarios, significados y valores. Para ser asimiladas las propuestas de la cultura académica como instrumentos y herramientas para el análisis y la reconstrucción de los conocimientos experienciales, es necesario que los estudiantes los sientan conectados a sus preocupaciones y que además, demuestren su superioridad explicativa con respecto a sus preconcepciones.

Los dispositivos pedagógicos deben brindar principios, procedimientos y elementos que permitan a los estudiantes: discriminar y discernir los conocimientos e informaciones que reciben a través de los medios de comunicación, conferir rigor a los datos que provienen de la experiencia, estructurar el conocimiento fragmentario que reciben con coherencia y sentido, poner el conocimiento adquirido al servicio de los valores e ideales, ser capaces de indagar, interrogar, descubrir el conocimiento por sí mismo y con los demás (aprender a aprender) y mantener una actitud de permanente diálogo con los otros que le haga compartir el saber adquirido y los criterios para su contrastación científica y utilización social.

Exigido por el convencimiento de que los medios populares tienen una cultura con una sabiduría propia y peculiar, fruto de su experiencia de vida, y, también, por reconocer que hay una cultura científica e ilustrada, patrimonio de la humanidad. En la educación nos debemos orientar hacia un diálogo tanto de las culturas como de sus saberes. El diálogo de saberes o, mejor, diálogo cultural, se constituye en el método propicio de la Educación. Pero, el diálogo requiere de una serie de condiciones: fe en el otro a quien se considera portador de saber y capaz de aprender y de enseñar; esperanza de que es posible cambiar y mejorar la realidad; y amor, para involucrarse en una relación afectiva con el otro, pues, el diálogo es algo más que intercambio de saberes...El diálogo no es sólo sobre algo, sino fundamentalmente con alguien; por esto no puede reducirse a una actividad racional. En el diálogo, las razones están cargadas de emociones y las emociones cargadas de razones.

El diálogo va más allá de la mera conversación y supone un proceso de investigación. No es posible entrar en un verdadero diálogo sin investigar. La investigación empieza con la selección del tema de aprendizaje, que debe ser cercano al mundo de los educandos, y continúa como investigación de su mentalidad, para explicitar sus saberes e intereses, lo que va a posibilitar entrar en un proceso de negociación, para precisar hasta dónde pueden avanzar, y ayudarles a pasar de un estadio a otro posible, dentro de lo que Vigotsky ha llamado “zona del desarrollo próximo”. Es evidente que si proponemos aprendizajes lejos del mundo cultural y de los saberes previos de los educandos, va a ser imposible que los comprendan y asimilen.

En este orden de ideas, para construir una comunidad de aprendizaje inspirada en el diálogo cultural, se requiere:

Participación

Entendida la participación desde la posibilidad que todos accedan a los bienes culturales, económicos, sociales y religiosos y en la que todos aporten según sus capacidades y reciban según sus necesidades; donde se busque comunitaria y solidariamente la solución de los problemas; donde se compartan –en forma libre y responsable- las decisiones y la marcha de de los proyectos donde se este involucrado.

La participación es posible desde la concepción de democracia, entendida ésta como una forma civilizada de relacionarnos. La democracia no se improvisa, hay que educar en ella y es en la escuela donde comienza a formarse. La Educación en los valores de la democracia, no sólo desde la cátedra, sino también en la vida del centro escolar, para que los estudiantes respiren estos valores en su diario vivir en sus relaciones con los diversos estamentos de la familia educativa.

En coherencia con esta visión de participación, se requiere considerar las siguientes características necesarias para su desarrollo:

• Respeto a la diferencia:
  En una sociedad democrática y participativa ésta es una premisa necesaria e indispensable. La diferencia y la diversidad serán acogidas con naturalidad en una sociedad que se va volviendo cada vez más plural en convicciones políticas, religiosas, pedagógicas, e incluso, en gustos musicales, modas, formas de expresar la vida. No queremos decir que cualquier cosa vale y es posible y bienvenida. Queremos afirmar un respeto básico y razonable y un clima de negociación cultural donde la gente se pueda expresar con la convicción de ser respetada, pero donde las situaciones conflictivas se manejarán por consensos civilizados y ateniéndonos a principios básicos de Convivencia.
• Tolerancia:
  Para no ahogar el crecimiento de las personas y, más bien facilitarlo, debemos ser tolerantes de la individualidad, animándola siempre en la dirección de la superación personal, el respeto a los derechos de los demás, la tolerancia de las peculiaridades y diferencias, sin caer en el relativismo donde todo vale y nadie se puede meter en mi vida, porque es mía e inalienable.
• Construcción Colectiva:
  Desde donde se eduque a la persona y se la eduque en colectividad. La responsabilidad de la escuela no recaerá en una persona ni en un equipo restringido. Conviene crear una conciencia de que es responsabilidad y construcción colectiva lo que podamos llegar a ser. Que cada cual se sienta cooperando a un resultado común. Este es un valor que se vive y asume desde la práctica.

Jaime

Hola amigos. Realmente los temas tratados tienen una gran importancia en un mundo cada día más globalizado y más penetrado por NTI.

Buscar una comunicación efectiva entre los miembros de la sociedad, llámese maestro, alumnos, padres o amigos es una necesidad y una oportunidad que no debemos perder, al tener la posibilidad tecnológica en nuestras manos.

La visión de una comunicación efectiva y productiva entre el maestro y el alumno no debe ser una meta, sino una actividad diaria. Son muchos los temas en los que el diálogo debe establecerse diariamente: políticos, sociales, educativos, formativos de valores, entre muchos de los que necesitamos dialogar.

Yo considero que la creación de comunidades virtuales cada día tomará más auge, porque el hombre tiene la necesidad de dialogar, comunicarse, opinar, intercambiar. Y nada mejor que usar las NTI para ellos. Los foros de discusión, el IRC, los grupos de noticias y otras muchas técnicas más son de una utilidad enorme en este empeño. Y cada día el maestro tendrá más conciencia de la necesidad que nuestros alumnos sepan usar esas herramientas para dialogar e intercambiar con el propio maestro o con sus compañeros de estudio, entre el maestro y los padres, en general, entre todos los miembros de la sociedad.

Construir una sociedad de Aprendizaje Dialógico es una necesidad que poco a poco el maestro irá asumiendo, en la medida que se encuentre más preparado y adiestrado en el manejo de las NTI.

Saludos

Victor

Victor Rolando Avila Cruz, MSc.
Prof. Asistente Informática Médica
Cuba.

Hace tiempo comenzamos a incursionar en la tecnología de la educación con la promoción de video y audio en las aulas, convirtiendo a la tecnología en una herramienta didáctica muy importante, sin embargo seguimos dando clases de manera tradicional y aislada, no tenemos interrelación con los compañeros que están frente a grupo y ese conocimiento globalizador tan esperado nunca llega.

De igual manera los alumnos dentro de la escuela viven el fenómeno educativo pero fuera de ella no lo visualizan rebasando en muchos de los casos en conocimiento de la “vida real”. No podemos escapar de un mundo globalizado que busca eliminar las fronteras del conocimiento ya que permite llegar a todos los rincones del planeta.

Así es que ubicándose en el medio real, una aportación importante para llegar al consenso puede ser el proyecto institucional, es decir, qué, cómo y para qué los objetivos de la escuela ya que implica la participación de todos los sectores que intervienen en el proceso educativo.

¿por qué se dice que el enfoque constructivista es solo una orientación psicológica que no tiene en cuenta los aspectos pedagógicos y sociológicos? En realidad no se trata de una receta dentro del aula pero cuenta con aportaciones importantes de Wallon quien explica que la educación es el resultado de los conjuntos sociales, fisiológicos y psicológico, menciona que “el desarrollo y la conducta individual se ven posibilitados y limitados por tres órdenes de condiciones: la fisiológica, la psicológica y la social” y según las posibilidades funcionales, la educación debe proporcionarle los elementos. Además de Vygotsky quien explica que el conocimiento es social, no es un objeto que se pasa de uno a otro, sino que es algo que se construye por medio de operaciones y habilidades cognoscitivas que se inducen en la interacción social y lleva a la doble formación del conocimiento.

Tal vez la riqueza del constructivismo sea la flexibilidad de adaptarse a las necesidades dentro del aula.

Estoy de acuerdo en que debe avanzar ya que se puede quedar en un conocimiento individual y faltarle la interacción que proponen.

Además que uno de los principales problemas a nivel general es la comunicación, curiosamente aún cuando todos hablamos el mismo idioma interpretamos las palabras de manera diferente así es que en la búsqueda de ese criterio común bienvenida la diversidad.

Blanca