Valores y Principios para formar comunidades

[unbeso][bandereovenezuela][suave]

MARCELLA...A

PARA: Milton Riaño

DE:Paola Pedraza

ASUNTO: PERDIDA DE LOS VALORES Y PRINCIPIOS EN LA SOCIEDAD

Este espacio es para ayudar a formar el verdadero concepto de valor y principio, pero no podriamos hacer un autocuestionamiento sin tener un pequeño concepto de lo que es valor;pero el valor que ahora que rige el mundo(el dinero),estamos hablando de los que ya no se usan, los que verdaderamente importantes ya no se usan los valores eticos y morales.[llora]

Los valores son definidos por los principios que son los que nos rigen, pero para darnos cuenta de que realmente los valores y los principios existen en nuestra debemos hacernos algunas preguntas:

¿ lOS VALORES SON REALMENTE IMPORTANTES?
¿ COMO MANEJAMOS LOS VALORES?
¿ SE PUEDE VIVIR SIN VALORES ?
¿ COMO SE RELACIONAN MIS PRINCIPIOS Y MIS VALORES?
¿ ES IMPORTANTE APLICAR LOS VALORES A TODO LO QUE SE HACE?
¿LOS VALORES SE TRASMITEN?
¿ QUE CAUSA EL NO TENER VALORES?
¿ LOS PRINCIPIOS ME FORTALEZEN?
¿ EL FRACASO PROVIENE DE EL NO TENER VALORES?
¿ TENGO BIEN DEFINIDOS MIS VALORES?
¿ LOS VALORES DEBEN SER PRIORIDAD EN MI VIDA?
¿ SOY YO UN PRINCIPIO?
¿ DONDE EMPEZARON A REGIR MI VIDA LOS ANTIVALORES?
¿ LOS PRINCIPIOS SE FORMAN?
¿ LOS PRINCIPIOS SON CONCEPTOS?
¿ LOS PRINCIPIOS Y LOS VALORES NOS AYUDAN A PERFECCIONARNOS?
¿ PODEMOS LOGRAR EL EXITO SIN VALORES?
¿ A LO LARGO DE MI VIDA HE APLICADO LOS VALORES CORRECTAMENTE?
¿ QUE VALOR DEBE TENER MAYOR PRIORIDAD?
¿ EL MUNDO ESTA COMO ESTA POR FALTA DE PRINCIPIOS?
¿ QUE VALORES Y PRINCIPIOS HAY EN MI?
¿ LOS VALORES SE DEBEN APLICAR A TODOS LOS ENTORNOS DE LA VIDA DIARIA?
¿ ES EL DINERO EL UNICO VALOR QUE RIGE MI VIDA?
¿ LOS PRINCIPIOS SON NEGOCIABLES?
¿ LOS VALORES SE DEBEN ACOPLAR A LAS PERSONAS?
¿ LAS PERSONAS SE ACOPLAN A LOS VALORES?
¿ PUEDEN LOS VALORES PERJUDICARNOS?
¿ DE QUE MANERA LOS PRINCIPIOS ACTUAN EN MI ENTORNO LABORAL?
¿ QUE PENSARIAS DE UNA PERSONA SIN VALORES?
¿ TU TIENES VALORES?
¿ LOS DEMUESTRAS?
¿ TUS PRINCIPIOS ESTAN DEFINIDOS?
¿ TU CAMBIARIAS TUS PRINCIPIOS?
¿ ASI COMO EXISTEN LOS VALORES EXISTEN LOS ANTIVALORES TAMBIEN, ENTONCES TAMBIEN EXISTEN LOS ANTIPRINCIPIOS?
¿ LOS VALORES TIENEN DISTINTAS NATURALEZA?
¿ LA NATURALEZA DE TUS VALORES ES?
¿ LOS PRINCIPIOS PUEDEN SOLUCIONAR NECESIDADES?
¿ PODEMOS SALIR ADELANTE SIN PRINCIPIOS?
¿ LOS VALORES NOS DEFINEN COMO PERSONAS?
¿ LOS PRINCIPIOS REFLEJAN LA REALIDAD?
¿ COMO DEBEMOS USAR LOS VALORES?

Bueno despues de este autocuestionamiento, sabras si realmente en tu vida social, laboral, los valores y principios te rigen....
Si te rigen te felicito pues el exito esta tocando a la puerta y todo lo que desees estara a tu alacanze...
" LA PERSONA NO DEPENDE EL LIDERAZGO...... EL LIDERAZGO DEPENDE DEL TIPO DE PERSONA QUE LO TENGA "
"PAOLA PEDRAZA"

REFLEXIONA Y APRENDE QUE LA ESTRUCTURA INDESTRUCTIBLE DEL HOMBRE ES SI MISMO...
"PAOLA PEDRAZA"

paola pedraza

Hola todos.:)

De antemano ofrezco disculpas por el texto tan amplio en el punt 3 de la actividad, pero no me fue posible anexarlos como documentos adjuntos. No encontré ninguna opción para hacerlo dentro de esta página.

I. Cuestionario.
1. ¿Cómo unificar e concepto de valores y principios dentro de nuestra comunidad educativa?
2. ¿Cuáles valores y principios vamos realmente a fomentar en el colegio?
3. ¿Cómo son EFECTIVAMENTE aplicables y promovibles en el colegio desde el PEI?
4. ¿Cómo establecer una diferencia clara entre valores y principios?
5. ¿Cómo buscar estrategias para que los profes realmente entiendan la relevancia de este espacio y aporten de manera activa para la definición de valores y principios institucionales?

2. Problemática de la pedagogía y la convivencia que caracteriza a nuestra comunidad educativa.
El contexto socio-económico y cultural bajo en el cual se encuentra enmarcada nuestra comunidad educativa, genera una muy marcada influencia sobre la cultura de la pobreza, no sólo económica sino intelectual. Desde muy temprana edad nuestros estudiantes, en su gran mayoría, afrontan un panorama de hambre y desilusión, en donde el único motor que les mueve es el luchar por la diaria supervivencia. Se caracterizan, en un alto índice, por pertenecer a familias desintegradas, generalmente numerosas en donde en varios casos la madre es la “cabeza de la familia”. Se siente presente una atmósfera de resentimiento contra la sociedad en general, inclusive contra Dios, el colegio es una forma de escape de su dura realidad. En muchos casos, se podría hablar de personas “sin Dios ni ley”, excepto su propia ley. Como en cualquier grupo social, se presentan individuos líderes, quienes ostentan respeto de sus compañeros ya sea por que es “un duro de los parches”, o por las “vueltas” que hace no sólo en su barrio sino en otros. Se impone la ley del silencio y son muy pocos los casos en donde se denuncia a algún estudiante por porte de armas, o robos. A los muchachos le s gusta “medir” a sus profes para ver hasta donde “se la deja montar”, sin embargo, a pesar de de que no les gusta ser controlados, prefieren que “el cucho o la cucha” tenga “mano dura”, entiéndase como autoridad y control de los grupos. Cuando se les “llega al corazón” ya sea con autoridad o con solamente valorarlos y escucharlos se ha ganado un gran terreno.

Por otra parte, la otra cara de la moneda, muestra un número reducido de estudiantes que realmente tienen aspiraciones, y a pesar de sus limitaciones económicas, luchan con persistencia para lograr sus objetivos. No quieren repetir la historia de sus padres ni seguir dentro del mismo contexto. Generalmente, son personas con un alto nivel de conciencia y autoestima, son semillas regadas en los diferentes grados, inclusive desde los primeros años de escolaridad. Son individuos realmente particulares, pues en su mayoría mantienen buenas relaciones con los “duros”, “los vagos” y los profes. Creen en Dios y aman sus familias, en ocasiones son guías espirituales de sus compañeros.

En la comunidad hay mucho por hacer, y es labor de los profesores mostrar otros panoramas y abrir otras posibilidades para que los alumnos tengan otras alternativas.

3. Referentes teóricos

Encontré estos 3 artículos que me parecen super buenos para los que estamos trabajando. Sería muy bueno que los leyeran y los comentáramos.

La formación cívica en Secundaria no es secundariaRafael Garduño Montaño*
* Profesor de Educación Cívica y Ética en Secundaria.
Ubicar y observar los resultados que tienen lugar en el intento institucional para reforzar la formación de valores desde la Secundaria en las nuevas generaciones con la nueva asignatura de Formación Cívica y Ética desde 1999 en México, es de la mayor importancia; más lo es el saber cómo se integran esos valores en el aprendizaje. Esta interrogante obliga a formularnos otras, que, aunque no es pretensión de este artículo dar respuestas a todas, sí señalarlas como una responsabilidad del Sistema Educativo Nacional y, en alguna medida, apuntar algunas propuestas encaminadas hacia su resolución. Por ello, dichas interrogantes debemos plantearlas del modo siguiente: ¿cómo se esta operando desde los currícula la aprehensión de esta axiología y de qué forma trascienden en ellas y ellos?, ¿cómo formulan y fundamentan los docentes su práctica y bajo qué condiciones las realizan para promover y generar en las y los adolescentes aprendizajes relevantes?, ¿tienen estas formulaciones e implementaciones una orientación crítica?, ¿cuál es el grado de certeza de que los aprendizajes serán significativos?, ¿existe en las escuelas alguna propuesta o proyecto que eventualmente de la pauta para organizar los contenidos de todas las materias que relacionen temas y problemáticas específicas, más allá del contexto escolar?, de darse esta circunstancia: ¿cómo se da el despliegue de esfuerzos para llevarlas al aula?, ¿quiénes lo impulsan y evalúan?: ¿el Consejo Técnico Escolar?, ¿las academias?, ¿el acuerdo de una asamblea?... Finalmente, ¿cuáles son las acciones de las autoridades y directivos de cada plantel para renovar su relación con maestros-alumnos-padres de familia para este fin?
Para tratar de aclarar y entender lo anterior es indispensable, en primer lugar, internarse en las experiencias del docente en servicio, ya que éste constituye en un valioso insumo del proceso educativo. Fundamentar y enriquecer los estudios de diagnóstico que tengan como objetivo atender la problemática pedagógica con la mayor aproximación posible, exige entender la relación maestro-alumno como una entidad indivisible. Por otro lado, en la búsqueda de métodos, fórmulas y planteamientos didácticos para alcanzar el objetivo de formar ética y ciudadanamente a los jóvenes de nuestro tiempo, se hace necesario reconocer el serio problema que representa la apatía e indiferencia, en la mayoría de los casos, para el desarrollo del sentido crítico, la capacidad de asombro y la sensibilidad en general; condición indispensables para el logro de este propósito. En este sentido, aceptar acríticamente la falta de interés de los jóvenes para analizar los hechos históricos que se viven todos los días no puede constituirse en una premisa. Sabemos del importante papel que juegan los medios en la conformación de su visión exterior, y es aquí que la promoción e integración de valores en actividades educativas con jóvenes se complica; más aún cuando en algunos sectores de nuestra sociedad existe la histórica creencia de que es la iglesia la única autorizada para transmitir valores morales. Los valores nacionales y universales, la cultura de respeto a los derechos humanos e individuales se adquieren y determinan a partir de la ubicación socioeconómica y política de la familia, dejando hasta el último el aporte que puede hacer la escuela.
La responsabilidad social de los enseñantes de promover valores, desde la escuela, debe ser asumida con acciones que irrumpan en las prácticas tradicionales que justifican la labor de proporcionar conocimientos en el aula y que no son lo suficientemente evaluadas. Se trata de trazar líneas que trasciendan los currícula y den dirección al aprendizaje de los adolescentes, lo que representa un verdadero reto para el profesorado. El docente de Secundaria debe conocer y entender a estos futuros ciudadanos que nacieron en la dimensión de la globalización, que aprenden y viven con la influencia de los medios, la llamada "generación digital"; jóvenes cuya individualidad no se ve integrada a los compromisos sociales de la colectividad, que sin saberlo o sentirlo se encuentran inmersos en círculos de autoridad, de violencia, e incorporados a proyectos de reproducción del poder institucional.
El docente debe recuperar su papel de formador-facilitador, de manera conjunta y colegiada, compartiendo sus experiencias, en un ambiente libre, democrático y autónomo que posibilite la formulación y desarrollo de propuestas y estrategias audaces que aborden toda problemática desde la perspectiva del interés público; educar en la cultura de valores resaltando la importancia que tiene la diferencia para la convivencia, sean estas diferencias de género, ideológicas, sociales o económicas; construir valores que reconozcan en la diversidad pluriétnica, cultural, ideológica o de orientación sexual un principio fundamental; enseñar, asimismo, en la defensa del derecho propio y el del otro(a). Se trata, en resumen, de que la tarea central sea buscar referentes comunes que aun cuando empíricos, sepan captar y aclarar esos aspectos y conceptos de mayor dificultad en su enseñanza-aprendizaje que a veces no se advierten de manera oportuna en planes y programas de enseñanza y mucho menos en la programación de los medios masivos; así que, el propiciar la integración de los principios valorales en el individuo –desde la escuela–, seguirá siendo oportuno en tanto necesidad social; pero, además, podrán trastocar las expectativas de estos jóvenes y redimensionarlas a partir de sus propias circunstancias y necesidades. Por eso, insisto, conocer sus realidades, entenderlas y entrar en negociación con ellos(as), compartiendo enfoques e intereses, delimitando diferencias generacionales o de roles, enlazarlos a los propósitos programáticos –sin que estén sujetos a las dificultades de la acreditación de la asignatura impartida–, podrá redundar en una integración natural al acervo cognoscitivo de los jóvenes.
De allí la importancia de que en este intento, nos esforcemos en conocer y saber encontrar conjuntamente esas necesidades y motivaciones de las y los muchachas(os), sus modas, costumbres, léxico, gustos musicales e inquietudes; no para utilizarlas como instrumento de control o fiscalización, sino de evaluación, autoevaluación e integración.
Así, podemos concluir que para cumplir con el propósito fundamental de la enseñanza en Secundaria: proporcionar a las y los jóvenes elementos que les permita formular y ejercer juicios acertados; formar individuos con opinión propia respecto de los hechos recientes, desarrollando a plenitud sus capacidades, habilidades y, sobre todo, su creatividad, se hace necesario abandonar las viejas rutinas, los hábitos "disciplinadores", la inveterada costumbre de dejar tareas –me refiero a los trabajos mecanizados, ritualistas, sin sentido–; más bien habrá que promover la discusión en el aula, abordando las problemáticas que les son propias, devolviéndoles el control sobre sus actos y decisiones para que encuentren el sentido de pertenencia a su colectividad; entender, sobre todo, que en este nivel los aprendizajes son un proceso permanente que no tiene que ver nada con la asignación de una "calificación". El periodo secundariano es el más propicio para impulsar valores y principios en los adolescentes, con la concurrencia de los docentes y sin distinguir entre una asignatura y otra, pero sí los acuerdos y consensos entre las academias orientados a identificar las necesidades del adolescente de este nivel, considerando las características propias de esta edad y la fuerza de sus impulsos. Se requiere priorizar el razonamiento crítico por sobre la fragmentada organización curricular; ello con el concurso y atención de la familia, la institución escolar y sus directivos.
Algunos garbanzos de a libra
• En una clase de inglés, cuando el profesor se percata de que una alumna está haciendo la tarea de otra materia y ésta le argumenta que la maestra la va a reprobar por no presentarla, la anuencia para esa salvedad toma carta de ciudadanía y se constituye en una prueba evidente de que no existe una acción educativa planificada.
• A veces, algunos profesores escuchan que entre los alumnos se faltan al respeto y no intervienen, la justificación: "es que no son mis alumnos", "están fuera de la escuela", "con éstos no se puede"... en fin, múltiples justificaciones no sólo para eludir alguna responsabilidad, sino para mitigar en algo la frustración ante la ausencia de un acuerdo institucional que autorice su intervención con claras acciones persuasivas que tendría su efecto ante decenas que ven, escuchan y toleran de manera pasiva.
• El alumno que reprueba muchas materias es marginado por la institución y casi nunca es escuchado; son pocas las ocasiones en las que se analiza su caso, sus circunstancias familiares, el contexto social donde vive... y cuando ocurre, no hay seguimiento, lo que obra como reforzamiento para que esas conductas sean reincidentes.
Si aspiramos a que la escuela secundaria deje de ser instructora y disciplinadora de lo absurdo; si queremos que juegue un papel formador, fomentando el pensamiento crítico, coherente y profundamente creativo, salta a la vista que se requiere su profunda revisión y transformación para abatir sus rezagos. Debe revisarse la pertinencia de sus programas curriculares que están saturados de materias (12 a 13) y cargadas de contenidos que el adolescente tiene que cursar, estudiar y aprobar a como de lugar, con temas que, cuando mucho, tienen una cercanía mínima con sus intereses. Pero, debemos estar atentos a los cambios que puedan operarse en este nivel, no buscamos el cambio por el cambio mismo, existen riesgos ciertos de que los gobiernos neoliberales (federal y estatal), en alianza con los empresarios, insistirán en impulsar una educación funcional a los requerimientos del capital, en aras de un supuesto desarrollo que no acaba de llegar, buscando generar sólo más mano de obra capacitada en las escuelas públicas de enseñanza media y terminal. Por ello, sin estar en contra del impulso que se la ha dado a la educación tecnológica, debemos estar advertidos de que hasta hoy la tecnología ha servido más a los negocios del capital que a la educación.
Insistir en una cultura de enseñar valores con valores (aprender-enseñar haciendo), debe representar el eje de toda acción educativa, que el o la joven sean capaces de tener presente todo el tiempo que la acertividad de sus decisiones van en todas direcciones, en la escuela y fuera de ella: desde el no copiar una tarea o en un examen, hasta la construcción misma de su ser.
Las condiciones en que laboran los profesores de Secundaria son otra cuestión necesaria de considerar –en su mayoría profesionistas o pasantes en una carrera afín a la materia que éste imparte–, lo que ya denota una escasa formación pedagógica; y si consideramos que, conforme al numero de horas de su contrato, atenderá entre 250 y 500 alumnos o más, se pierde la posibilidad de una mayor interacción y contacto con los jóvenes; más aún si está obligado a desempeñarse en otro empleo, lo que hace que su rendimiento disminuya en forma considerable.
Otro eslabón de esta cadena lo representa la autoridad escolar (directivos), desde donde debiera impulsarse la organización de un proyecto global entre enseñantes de una misma y de todas las materias para tocar temas análogos desde las distintas perspectivas de cada asignatura, pero que no siempre (casi nunca) entienden ésto como una prioridad. Cubrir el programa en tiempo y forma, y cumplir con una normatividad, rebasada ya por la dinámica cotidiana de cada escuela, es lo correcto para la mayoría de los directores. Como muestra de voluntad institucional debe darse un cambio de actitud que deje a un lado el mostrar una "imagen" de exigentes como sinónimo de efectividad, aunque ésto atropelle las expectativas de los adolescentes y cause en la planta de profesores situaciones de desgaste y desaliento.
Propuestas que podrían operarse para la formación de valores en la escuela secundaria
– Formalizar con apoyos interinstitucionales (SEP-SNTE) los centros de formación docente para impulsar talleres de autoaprendizaje con maestros en servicio, donde el análisis del registro etnográfico y el intercambio de experiencias, más las investigaciones y propuestas educativas para este fin, sean los insumos para una actualización pertinente, siendo éstos por escuela, zona o región.
– Integrar equipos interdisciplinarios, desde la escuela y hasta el ámbito nacional, que realice investigaciones sobre problemáticas en la formación de valores en los adolescentes y jóvenes. Que sean éstos los que formulen las propuestas que deberán trascender todas las asignaturas de la secundaria y orientadas con este propósito.
– Se formulen acuerdos generales para atender y promover en todas las materias la cultura de valores, siendo el Consejo Técnico Escolar y los docentes de la materia de Formación Cívica y Ética, quienes evalúen permanentemente los avances.
– Que las autoridades del plantel organicen los horarios y grupos para que los maestros del área de Ciencias Sociales u otra asignatura tengan el mayor número de horas con un grupo para tener más contacto y atención en la ubicación de sus problemas e inquietudes; así, tendrán mejores posibilidades en la promoción de valores. Deberá aprovecharse el desarrollar temas paralelos en Historia y Geografía en conjunción con la asignatura de Formación Cívica y Ética, espacio ideal para el logro de este objetivo.
– Revisar el Acuerdo 98 de la SEP, de donde se desprende el Reglamento Escolar en secundarias, para su adecuación a las circunstancias y necesidades actuales: una escuela secundaria más formativa que instructora.
– Promover en los planteles actividades tendientes a la formación y desarrollo axiológico en los jóvenes, como: foros; conferencias; concursos (cuento, composición literaria, dibujo o pintura); proyección, análisis y discusión de videos; sociodramas, etc., que aborden la trascendencia e importancia de los valores.
– Promover en la escuela o zona campañas de crítica y análisis de programas y tendencias de los medios masivos (televisión, radio, publicaciones, Internet, etc...), con la idea de reorientar el uso de los medios como una herramienta e involucrando a todos los miembros de la comunidad escolar.
Bibliografía
BERNSTEIN, B. "Clases sociales, lenguaje y socialización", en: Revista Colombiana de Educación. Bogotá, Colombia, 1985.
BOURDIEU, Pierre. La reproducción. Ed. Minuit. Barcelona, España, 1970.
FREUD, Anna. El yo y los mecanismos de defensa del adolescente. Ed. Paidós. Buenos Aires, Argentina, 1966.
MUUSS, Rolfe. Teoría de la adolescencia. Ed. Paidós. México, 1984.
RAMOS B., Rosa Martha. Interacción y estructura en el salón de clases. Ed. UDG. Guadalajara, México, 1993.

VII CONFERENCIA IBEROAMERICANA DE EDUCACIÓN
DECLARACIÓN DE MÉRIDA[/u](Mérida, Venezuela, 25 y 26 de septiembre de 1997)

• Introducción
• El Respeto y la Promoción del Pluralismo
• La Inversión en Educación
• La Escuela y su Entorno
• El Docente y su Formación
• El Rol del Estado y la Construcción de Consensos
• Valores y Currículo
• Organización y Gestión Escolar
• Acciones Tendientes al Fortalecimiento de la Educación en Valores en Iberoamérica
• Resoluciones
• Documento de consulta presentado a la VII Conferencia Iberoamericana de Educación y que fue utilizado como base para la elaboración de la «Declaración de Mérida»

Los Ministros y Ministras de Educación de los Países Iberoamericanos, convocados por el Ministerio de Educación de Venezuela y la Organización de Estados Iberoamericanos para la Educación, la Ciencia y la Cultura, OEI, reunidos durante los días 25 y 26 de septiembre de 1997 en la ciudad de Mérida, Venezuela, y constituidos como VII Conferencia Iberoamericana de Educación, según lo establecido en los Estatutos y el Reglamento Orgánico de la OEI, para proponer líneas de cooperación en la educación y analizar específicamente lo relacionado con el tema de "La Educación y los Valores Eticos para la Democracia", a fin de presentar sus conclusiones a la próxima Cumbre de los Jefes de Estado y los Presidentes de Gobierno que se realizará en Margarita, Venezuela, el 8 y 9 de noviembre de 1997, hemos llegado al siguiente consenso alrededor de los principios que expresamos a continuación.

1. Enfrentamos un momento decisivo de la historia: en pleno desarrollo de la capacidad tecnológica del ser humano, surge con renovada fuerza la pregunta por los valores. Entonces el sistema educacional, empieza a reaccionar comprendiendo que la cultura es más que su capacidad cognitiva ; que debe transmitir nuevas destrezas para nuevas tecnologías, pero que debe educar principalmente para discernir en la toma de decisiones porque ninguna decisión por técnica que sea, es neutral.
2. Las acciones pedagógicas que creemos deben propiciarse en el marco de nuestras preocupaciones éticas y de educación en valores en sociedades plurales y democráticas o en sociedades que están conformándose como tales a partir de sus propias tensiones, podrían sintetizarse en la promoción de acciones de carácter local y regional orientadas y guiadas por principios éticos de carácter global y universal. Algunos ejemplos de este tipo de acciones pueden identificarse en ámbitos como el de la conservación y utilización adecuada de los recursos del medio, el equilibrio en la distribución de la riqueza, el respeto a los derechos humanos, la no discriminación y la participación no solo formal si no activa en la toma de decisiones de carácter colectivo, procurando para ello la promoción de formas de pensar y regular nuestras acciones basadas en el compromiso interpersonal y en la responsabilidad individual y colectiva.
EL RESPETO Y LA PROMOCION DEL PLURALISMO
3. La realidad social es plural lingüística y culturalmente, en las formas de entender el mundo y de enfrentar los problemas. El respeto y la promoción de tal pluralismo y la confianza en que es factor de progreso individual y colectivo, supone reconocer de hecho y de derecho, el poder formativo de la comunidad y requiere promover la autocrítica de nuestra propia cultura, el aprendizaje de lo valioso de las otras y el cultivo del diálogo como vía para abordar y, si es posible, resolver los conflictos.
4. Fortalecer la democracia, el respeto, la defensa y la promoción de los derechos humanos requiere desde el Estado, políticas y acciones de orden social y económico que posibiliten a los ciudadanos resolver sus necesidades básicas y transformar situaciones de inequidad, violencia, impunidad y corrupción. Igualmente son necesarias políticas y acciones educativas, no sólo para la escuela, sino también para la sociedad en su conjunto: los medios de comunicación, la familia, los gremios empresariales, los profesionales, los líderes sociales y los trabajadores.
LA INVERSIÓN EN EDUCACIÓN
5. En la construcción y profundización de sociedades democráticas que procuren niveles progresivos de justicia, equidad y solidaridad la transformación hacia sociedades del conocimiento debe estar presidida por principios y criterios que corrijan las diferencias existentes en el disfrute de derechos y recursos. Debemos evitar que esta sociedad genere nuevas diferencias de clases y que suponga discriminación entre culturas por su desigual posibilidad de acceso al conocimiento. Para el logro de lo anterior es necesario más inversiones en educación.
LA ESCUELA Y SU ENTORNO
6. La escuela debe ser capaz de promover un efectivo acceso al conocimiento científico, humanístico, artístico y tecnológico como condición de desarrollo personal en un mundo cambiante. Pero además, hoy la escuela debe ser capaz de formar personas que sepan desenvolverse y enfrentarse con éxito a la incertidumbre, que sepan tomar decisiones, que desarrollen satisfactoriamente sus competencias básicas y afiancen su identidad en la pluralidad. Los escenarios educativos que la escuela construye y/o acoge, tanto formales como informales, deben facilitar, además del aprendizaje individual, la interacción entre iguales, el aprendizaje cooperativo, el cultivo de la autonomía, el ejercicio del dialogo y el esfuerzo personal como entrenamiento para superar las dificultades y como aprendizaje para aquellas que puedan presentarse a lo largo de toda la vida. Para ello, debe integrar en su cotidianidad, y no sólo en los documentos legales que la regulan, valores propios de una comunidad democrática, equitativa y justa, basados en derechos y deberes de sus miembros para una convivencia respetuosa y feliz. Tal comunidad justa y democrática debe integrar en su construcción espacios en los que la reflexión, el debate y la propuesta de acuerdos estén abiertos a la participación de las generaciones más jóvenes.
7. Las acciones pedagógicas orientadas a la promoción de valores éticos, no pueden circunscribirse al ámbito de la escuela. Es necesario abordar estos objetivos desde los diferentes agentes educativos formales, no formales e informales que inciden en la vida cotidiana y no solo escolar
8. La educación en valores, si bien se centra en la escuela no termina en ella puesto que está basada fundamentalmente en los aprendizajes de modelos presentes en su entorno. En este sentido destacamos la importancia de la familia y de las instituciones sociales, culturales y políticas como espacios privilegiados para el aprendizaje de valores. Asimismo constatamos la influencia de los medios de comunicación como sistemas de reproducción de modelos sociales y la necesidad de alcanzar acuerdos para que los contenidos de sus mensajes no sean vehículo de transmisión de contravalores y por el contrario contribuyan a profundizar en la consolidación de los valores democráticos.
9. La escuela debe construir de manera explícita e intencional una propuesta que posibilite el desarrollo de una moral cívica sustentada sobre el ejercicio de la democracia, los derechos humanos y la paz, a la vez que promocionar la formación de la autonomía y responsabilidad moral de sus miembros.
EL DOCENTE Y SU FORMACIÓN
10. Confiar en el profesorado y en los responsables de la dirección y la supervisión educativas una propuesta de educación en valores éticos y para la democracia, requiere del concurso de un conjunto de acciones que haga posible una mayor profesionalización de su labor y el mejor reconocimiento académico y social de sus competencias. Todas ellas deben estar dirigidas a la dignificación de la tarea del docente, la promoción de su autoestima y a generar una mayor responsabilidad profesional y moral respecto a los resultados y funciones que ejerce y de aquellas dimensiones que hacen de él un modelo de aprendizaje social susceptible de ser imitado.
11. Es indispensable dotar a los docentes de las herramientas necesarias para enfrentar el reto de la educación en valores, lo cual debe reflejarse en la formación de los formadores de formadores y en los programas de formación y capacitación de los docentes. Esta formación debe fortalecer los contenidos de carácter ético-filosóficos y relativos a la psicología evolutiva y del desarrollo moral y aportar recursos informativos y conceptuales suficientes para su formación como personas y como profesionales de la educación. Tal formación debe integrar de forma prioritaria el aprendizaje de estrategias y el desarrollo de actitudes que permitan concebirla como una formación para el cambio en el estilo docente y orientada a la acción.
12. A través de estos programas se deberán promover aprendizajes de carácter procedimental y actitudinal que los capaciten para la creación, selección y uso de materiales educativos, de estrategias para el aula y de mecanismos de evaluación, de tal forma que optimicen su acción pedagógico-moral. Igualmente, se requiere que los educadores mismos constituyan su propia vigilancia ética, como mecanismo que contribuye a elevar la calidad moral de su profesión.
EL ROL DEL ESTADO Y LA CONSTRUCCIÓN DE CONSENSOS
13. Es fundamental en nuestras sociedades la participación, entre otros, de la escuela, las organizaciones políticas, la familia, los medios de comunicación, las iglesias, las ONGs, en el propósito de construir un consenso mínimo de valores morales, fundamentados en principios éticos universales y en los derechos humanos, que los orienten en su papel de formadores de una moral cívica.
14. Las reformas educativas requeridas deben surgir de consensos resultantes de la participación real y efectiva de todos los sectores de la vida nacional; estas reformas sólo producen los resultados esperados en el mediano y largo plazo, razón por la cual es necesario garantizar la continuidad, convirtiéndolas en políticas de Estado, valorizada suficientemente y asumidas como propias por la ciudadanía.
15. Los Estados son comunidades de valores y por tanto deben garantizar una educación ética de mínimos, que supone el cultivo de la autonomía, la tolerancia, el respeto y el diálogo así como la promoción del sentido de la responsabilidad y de niveles progresivos de justicia y solidaridad.
VALORES Y CURRÍCULO
16. La educación en valores exige la construcción de un currículo que incorpore su aprendizaje de forma transversal y que pueda reflejarse en acciones pedagógicas enmarcadas en el proyecto educativo institucional. Un currículo que tenga en cuenta contenidos informativos, procedimentales y actitudinales y que permita la transformación de las relaciones interpersonales en el espacio del aula y de la escuela de acuerdo con los valores que se proponen en este documento. Esta consideración debe recrearse en el caso de los estilos docentes no presenciales y en los que estén presentes el uso de tecnologías de la documentación y de la comunicación de forma tal que éstos integren sistemas interactivos que faciliten la comprensión crítica y el aprendizaje significativo. La insistencia en la importancia de los contenidos procedimentales y actitudinales no debe ser en detrimento de la promoción de aquellos contenidos informativos que puedan entenderse como soporte de los valores democráticos que dotan de cohesión e identidad a nuestras sociedades y culturas. Un currículo como el propuesto debe permitir reorientar las prácticas sociales de las personas constituyéndolas en promotoras de valores democráticos tanto en el escenario escolar como en el familiar y en el sociocomunitario.
ORGANIZACIÓN Y GESTIÓN ESCOLAR
17. Los cambios pedagógicos deben estar acompañados de modificaciones en la gestión escolar. Esta debe considerar, promover, fomentar e incorporar, de una manera permanente e innovadora, la participación activa, en los niveles y ámbitos adecuados, de maestros, directores, alumnos y padres de familia, así como de empresarios, trabajadores, instituciones, autoridades y líderes sociales. Tal participación debe estar orientada a que se asuma por todos ellos la responsabilidad del quehacer educativo, ya que su éxito requiere no sólo de mínimos curriculares, sino de ejemplificación por parte de cada uno y de todos los miembros de la sociedad. Queremos destacar la importancia que en los ámbitos no formales de la educación adquiere las afirmaciones realizadas en este apartado sobre la organización y gestión educativa.
18. Para consolidar las instituciones educativas en su nuevo rol, todas las administraciones con competencia en materia educativa de cada país deben asumir modelos innovadores de administración, incrementar los presupuestos del sector educación y fomentar las combinaciones de diferentes fuentes de financiamiento, de tal manera que los proyectos educativos institucionales surjan y se fortalezcan en el diálogo, el debate y el consenso, con la participación de las comunidades locales y regionales y sean implementados con el aporte financiero y técnico de los múltiples factores sociales que las circundan. Todo lo anterior debe entenderse como una promoción de una nueva cultura de gestión en base a criterios de mayor flexibilidad y participación.
ACCIONES TENDIENTES AL FORTALECIMIENTO DE LA EDUCACIÓN EN VALORES EN IBEROAMÉRICA
19. Conocido el trabajo realizado y los logros obtenidos por la OEI a través de su programa "La enseñanza en valores para un mundo en transformación" y vistas sus realizaciones en el campo de la educación para la democracia, la instamos a que refuerce sus acciones y actividades programáticas para apoyar a los Ministerios de Educación de Iberoamérica, con el fin de incentivar la formación de valores éticos para la democracia partiendo de experiencias nacionales y regionales susceptibles de ser potenciadas a través de procesos de integración y líneas de programación. Asimismo, aunaremos esfuerzos para que otras instituciones con vocación o dedicadas al tema, de carácter nacional o internacional, profundicen en las acciones procedimientos y estudios que promuevan el desarrollo de estos principios sobre educación en valores.
20. Conscientes de la importancia del tema, colocaremos nuestro mejor esfuerzo en la asignación de recursos que apoyen la implementación de estos principios, de modo que puedan impulsarse proyectos de investigación en torno a la formación en valores morales, democracia, derechos humanos y paz; e igualmente, las escuelas puedan contar con recursos necesarios para cumplir y concretar estos propósitos en sus proyectos institucionales.

Resoluciones
Los Ministros y Ministras de Educación de los Países Iberoamericanos, reunidos los días 25 y 26 de septiembre de 1997 en la ciudad de Mérida, Venezuela, con motivo de la celebración de la VII Conferencia Iberoamericana de Educación deciden adoptar las siguientes
Resoluciones:
I
1. Acoger con beneplácito el Plan de Acción presentado por el Ministerio de Educación de Colombia y agradecer el esfuerzo realizado por este país para favorecer la puesta en marcha de acciones tendientes a la práctica de los principios enunciados en la Declaración de Mérida.
2. Asumir el compromiso de enriquecer dicho Plan de Acción con propuestas, iniciativas y experiencias por parte de cada uno de los Ministerios Educación de los Países Iberoamericanos.
3. Recomendar a la Organización de Estados Iberoamericanos para la Educación, la Ciencia y la Cultura (OEI) la adopción, en activa consulta con los países miembros, de acciones de programación acordes con las propuestas del mencionado Plan de Acción.
II
Hacer suyo el texto de la proclama incluida en el punto 1. de la Declaración de la Habana (Conferencia Regional de la UNESCO, noviembre 1996) que establece que: «La educación en general, y la superior en particular, son instrumentos esenciales para enfrentar exitosamente los desafíos del mundo moderno y para formar ciudadanos capaces de construir una sociedad más justa y abierta, basada en la solidaridad, el respeto de los derechos humanos y el uso compartido de los conocimientos y la información. La educación superior constituye, al mismo tiempo, un elemento insustituible para el desarrollo social, la producción, el crecimiento económico, el fortalecimiento de la identidad cultural, el mantenimiento de la cohesión social, la lucha contra la pobreza y la promoción de la cultura de la paz.»
III
1. Recibir con satisfacción la información proporcionada por la Asociación de Televisión Educativa Iberoamericana (ATEI), sobre el desarrollo y los logros alcanzados por el Programa de la Cumbre Iberoamericana de Jefes de Estado y Presidentes de Gobierno «Televisión Educativa Iberoamericana» durante el último año.
2. Reconocer el carácter instrumental que tiene la televisión educativa para los Ministerios de Educación de Iberoamérica y ratificar su apoyo al proceso de desarrollo y consolidación de este Programa.
3. Instar a la Coordinación de Cooperación de la Secretaría Pro–Tempore de la Cumbre Iberoamericana para que, por los canales correspondientes, eleve a la consideración de los Jefes de Estado y Presidentes de Gobierno el contenido de la presente resolución.
IV
1. Tomar conocimiento del contenido de la Síntesis en Materia Educativa del Documento Final de los Cooperativistas y Pequeños Productores de Iberoamérica reunidos en el II Foro Iberoamericano de Agricultura «La Agricultura como Soporte de la Democracia».
2. Recomendar a los Ministerios de Educación de los Países Iberoamericanos y a la Organización de Estados Iberoamericanos para la Educación, la Ciencia y la Cultura (OEI) la adopción de políticas educativas y acciones de programación acordes con las propuestas y recomendaciones elaboradas en el II Foro Iberoamericano de Agricultura «La Agricultura como Soporte de la Democracia».
Mérida, Venezuela, 26 de septiembre de 1997

[/b]Cultura de Paz en la Escuela

En el año 2000, proclamado por las Naciones Unidas como Año Internacional de la Cultura de la
Paz, la Oficina Regional de Educación para América Latina y el Caribe de la UNESCO, OREALC,
realizó un concurso entre las Escuelas Asociadas a la UNESCO sobre "Cultura de Paz en la Escuela:
Prevención y Tratamiento de la Violencia Escolar".
La violencia juvenil es un fenómeno que se expande en todo el mundo con cifras alarmantes. El
aumento de la drogadicción y de la delincuencia asociado a las pandillas juveniles son síntomas
que muestran la magnitud y profundidad de un problema de adaptación e inserción de los jóvenes
en el mundo de los adultos. Pero los indicadores de violencia juvenil se van expandiendo
peligrosamente también al mundo infantil, al punto de convertirse hoy, en América Latina y el
Caribe, en una de las principales causas de muerte de la población entre los 5 y 14 años de edad,
de acuerdo a la Organización Panamericana de la Salud.
En la escuela se producen abusos injustificados de los adultos hacia los niños y niñas, y también
de unos grupos de niños sobre otros, a través de sutiles formas de discriminación, atropellos y
humillaciones. A veces la escuela no es del todo consciente de cómo un currículum poco flexible
y significativo para los jóvenes, la falta de diálogo y el autoritarismo que se permite en la convivencia
diaria, alimentan una violencia que cada día se expresa con mayor fuerza en los centros educativos.
Frente a esta situación, la escuela juega un papel fundamental. Necesitamos no solamente eliminar
de la escuela cualquier tipo de violencia infantil y juvenil, sino que llegue a ser un centro activo y
mediador de una cultura de paz.
El concurso promovido por la Oficina Regional de Educación de la UNESCO busca hacer resaltar
las buenas prácticas de profesores y escuelas que se han comprometido a prevenir y enfrentar los
problemas de la violencia escolar. Y no es sorprendente advertir, como investigaciones de esta propia
Oficina lo han destacado1, que allí donde hay esfuerzos por generar buenos climas de convivencia
no sólo se combate a la violencia en los establecimientos, sino también se elevan significativamente
los aprendizajes de los alumnos.
La necesidad de mejorar el clima escolar en las escuelas ha sido destacada por los Ministros de
Educación de América Latina y el Caribe en la reunión de PROMEDLAC VII, realizada en Cochabamba
en marzo de 2001, donde recomiendan: "Prestar especial atención a los aspectos afectivos y
emocionales dada su gran influencia en el proceso de aprendizaje. Es preciso brindar apoyo a todos
los estudiantes, valorarlos, creer en ellos y estimular sus capacidades. Estos aspectos redundarán
en su motivación y autoestima, y reforzarán positivamente su proceso de aprendizaje. Las interacciones
entre los propios alumnos también influyen favorablemente en éste, por lo que es importante la
utilización de estrategias de aprendizaje cooperativo y el establecimiento de canales de comunicación
y de participación de los estudiantes en las actividades escolares".
Esperamos que las experiencias que han sido premiadas en este concurso iluminen la práctica de
muchos maestros de la región para prevenir la violencia escolar y poder así no sólo mejorar el
aprendizaje de miles de niños, sino educarlos para que lleguen a ser mejores ciudadanos.
Ana Luiza Machado
Directora, UNESCO,
Oficina Regional de Educación,
Santiago
1.UNESCO. Primer Estudio Internacional Comparativo sobre lenguaje, matemática y factores asociados, para alumnos del tercer y cuarto
grado de la educación básica. Segundo Informe. Laboratorio Latinoamericano de Evaluación de la Calidad de la Educación. Santiago
de Chile, octubre de 2000. 5
Introducción
Una de las metas fundamentales de la UNESCO ha sido, desde su creación, la promoción de la paz
y de la cooperación internacional a través de la educación. Tras su fundación en 1946, los educadores
asociados a la UNESCO han generado un significativo caudal de nuevas ideas y sugerencias para
que la educación fomente la comprensión internacional. Es con este objetivo en mente y para
transformar estas ideas en acciones concretas que la UNESCO dio origen al Programa de la Red
de Escuelas Asociadas.
Entre las cinco regiones en donde opera esta Red, la de la región de la América Latina y el Caribe
es una de las más activas del mundo, por su creatividad y por la originalidad de sus propuestas.
Esto es así gracias a la colaboración y a los esfuerzos de las coordinaciones nacionales que se
encuentran situadas en las Comisiones Nacionales de la UNESCO. Existen a la fecha unas 1.200
Escuelas Asociadas a la UNESCO en la región.
Estas escuelas son establecimientos comprometidos con la construcción de una cultura de la paz,
a través de la realización de actividades, proyectos y programas, dirigidos a los alumnos, los docentes,
las familias y las comunidades.
Estos programas tienen un efecto multiplicador, puesto que estimulan la participación de la sociedad
en su conjunto, ya que invitan a distintas entidades para que colaboren en sus esfuerzos por
fomentar una convivencia pacífica y una mejor calidad de vida para todos.
Al mismo tiempo, las escuelas se han convertido en verdaderos centros de innovación y de creatividad,
apoyando las reformas educativas en sus países. En este sentido, la contribución de las Escuelas
Asociadas a la UNESCO ayuda al mejoramiento de la calidad de la educación en sus países.
Con motivo de la celebración del Año Internacional de la Cultura de la Paz (2000), la Oficina
Regional de Educación de la UNESCO para la América Latina y el Caribe, con sede en Santiago de
Chile, lanzó entre las escuelas pertenecientes a la Red de Escuelas Asociadas a la UNESCO un
concurso titulado "Cultura de Paz en la Escuela: Prevención y Tratamiento de la Violencia Escolar".
Recibimos numerosas contribuciones; sin embargo, se seleccionaron experiencias de escuelas en
Colombia, El Salvador, México, República Dominicana y Uruguay, por su originalidad y su acción
comprometida, envolviendo no sólo a los alumnos y a los docentes, sino también a la familia y a
la comunidad2.
La presente publicación recoge la descripción de las actividades en las escuelas seleccionadas que
esperamos no se quedará en un mero listado de "mejores prácticas", sino que servirán para inspirar
a otras escuelas de la región a que se conviertan, como muy bien lo señala una de las experiencias
seleccionadas de Colombia, "en un espacio abierto a nuevas propuestas, un espacio de discusión,
de respeto y de afectos…".
2. Ver el nombre de las escuelas que participaron en el concurso en el Anexo 2 de esta publicación.
6
Quisiera agradecer la contribución financiera del Sr. López Segrera, de la Oficina de la UNESCO
en Caracas, quien apoyó la idea de este concurso desde sus inicios. También cabe citar el apoyo
de las Coordinadoras Nacionales de las Escuelas Asociadas de la UNESCO en Colombia, la Lic. Ligia
Victoria Nieto; en El Salvador, la Lic. Darlin Xiomara Meza; en México la Lic. Sandra Tejadilla; en
República Dominicana, la Sra. Jeanne Marion-Landais; en Uruguay, la Lic. Alicia Sirtori y Lic. Silvana
Marín.
Nuestros agradecimientos también van a las colegas de las Oficinas de la UNESCO en México, en
la persona de la Sra. Marlene Cruz, Especialista de Programa; en Uruguay, de la Sra. María Paz
Echeverriarze, Oficial Nacional del Programa; y en Santiago, de la Sra. Yayoi Segi-Vltchek, Experta
Asociada, y la Srita Tatiana Tomicic Calvo, Antropóloga Social de la Universidad de Chile.
Esperamos que esta pequeña publicación, que se ha hecho gracias al esfuerzo colectivo antes
mencionado, será el inicio de un movimiento que alcance a toda la región para que nuestras
escuelas se conviertan en verdaderos centros de paz y no violencia.
María Luisa Jáuregui
Coordinadora Regional
Red de Escuelas Asociadas de la
UNESCO
7

1. Experiencias de Escuelas en Colombia
“Democracia y Derechos Humanos en la escuela Formal"
Colegio Distrital de Educación Básica y Media Rodrigo Lara Bonilla, Colombia
Antecedentes
Colombia es un país en el que se convive diariamente con hechos violentos de distinto tipo, con
los que se quebrantan permanentemente los Derechos Humanos. Es tomando en cuenta estos
datos que se crea la Consejería Presidencial para la Defensa y Promoción de los Derechos Humanos,
la que se encargaría de seleccionar algunas instituciones educativas que se encontraban localizadas
en contextos sociales difíciles para así llevar a cabo junto a ellas el "Proyecto Educativo en Democracia
y Derechos Humanos en la Escuela Formal". Este proyecto apunta a la construcción de una escuela
democrática que permita la vivencia tanto de la protección como de la promoción de los Derechos
Humanos, llegando a convertirlos en una forma de accionar en la sociedad y, básicamente, en una
forma de vida.
La escuela se transforma así en un espacio abierto a nuevas propuestas, en un espacio de discusión,
de respeto y de afectos. Entonces, la escuela necesita abrirse a su entorno, porque en definitiva
tiene que ser un lugar de encuentro, debe acoger y reconocer la singularidad de cada uno de sus
alumnos, debe propiciar que la construcción de la enseñanza, sus fines y sus metas sean colectivos,
permitiendo que todos los miembros de la comunidad educativa puedan formar parte de ella. La
enseñanza de la democracia y de los Derechos Humanos es un proceso permanentemente reflexivo
y de largo plazo, en el que hay que considerar que el cambio es una constante, para lo cual se
debe contar con espacios y momentos para el debate, la reflexión y construcción de propuestas.
Es en este marco en el cual el colegio Rodrigo Lara Bonilla comienza a trabajar como establecimiento
piloto para la realización del proyecto. Ubicado en un sector marginal, muchos de sus alumnos
provienen de familias que han llegando escapando de la violencia o bien buscando trabajo. Baja
escolaridad de los padres, maltrato, pobreza, abandono, son sólo algunas de las características de
su alumnado, por lo que, preocupado por su situación, el equipo pedagógico de la Consejería en
conjunto con un grupo de maestros comenzaron la construcción de un proyecto educativo.
Objetivos
Incrementar y desarrollar la autoestima de los miembros de la comunidad.
Favorecer la participación activa y democrática para transformar al estudiante en sujeto activo
de su propia historia.
Estimular cambios pedagógicos y metodológicos que conlleven a la construcción social del
conocimiento que no sea repetitivo, que sea autocrítico y formativo, que parta y que tenga en
cuenta las necesidades de los estudiantes, brindando espacios para la confrontación de ideas
y el desarrollo de potencialidades en diversos aspectos (estéticos, científicos, investigativos,
deportivos, lúdicos, etc.) que permitan la inserción dinámica en la sociedad, siendo sujetos
conscientes del papel que juegan en ella.
Identificar y promover valores como el respeto, la equidad, la responsabilidad, la solidaridad la
justicia, la colaboración, la tolerancia y la autoestima, para favorecer las diferencias individuales
formando sujetos activos que permitan la convivencia de seres auténticos, transformando así
la moral heterónima en una moral autónoma.
9
Metodología
En trabajo conjunto del equipo de la consejería con maestros del colegio se llevó a cabo un
diagnóstico de la situación de la institución, que quería dar cuenta de los siguientes aspectos:
¿Cuál era la cultura de Derechos Humanos que se vivenciaba en la institución?
¿Qué relación existía entre la educación impartida en el colegio y las necesidades reales de los
estudiantes?
¿Qué tipo de relaciones de convivencia se presentaban en el colegio y cómo se traducían en
la vida diaria?
¿Qué esquemas de autoridad se manejaban en el colegio (relaciones de poder)?
¿Cómo influía el esquema organizativo del colegio en los procesos de formación?
¿Cómo era la participación de los diferentes estamentos en la vida del colegio?
Esta evaluación permitió dar cuenta de que el colegio reproducía esquemas de formación autoritarios,
reforzando cada vez más las relaciones de poder e ignorando los fundamentos de una enseñanza
democrática. Los procesos formativos no eran reflexivos; es decir, mantenían una estructura vertical
de enseñanza y de poder, privilegiando lo disciplinario por sobre los procesos reales de aprendizaje
que estimulan el pensamiento, la sana competencia, etc. El conocimiento era impartido como algo
que debía ser meramente repetido, en donde el profesor era quien entregaba elementos que
debían ser memorizados, lo que no proporcionaba material cualitativo de análisis sobre los
conocimientos adquiridos.
La convivencia estaba mediada por un reglamento al que estaban "sometidos" los estudiantes, que
sólo permitía el acatamiento de una norma impuesta por otros. Toda esta evaluación apuntaba a
una reorientación de los procesos formativos que tuvieran coherencia con el contexto local, nacional
e internacional, al cual podía contribuir la perspectiva de los Derechos Humanos.
Es así como comienza un proceso de sensibilización y formación con un grupo de maestros, para
que tanto las relaciones de poder como los fines de la entidad educativa tomaran en cuenta el
sentir del alumnado, generando sujetos de derecho capaces de aprender y aprovechar realmente
el conocimiento. Para poder cumplir con esta nueva propuesta de horizonte institucional se
propusieron los objetivos que orientarían el proyecto, los que se alcanzarían gracias a:
La reorientación de los programas de dirección de curso, es decir, valorar a los estudiantes en
los procesos de enseñanza.
La reflexión pedagógica, que implica asumir el debate pedagógico como eje fundamental de
la labor educativa.
Convivencia, donde se conozcan las experiencias del alumnado, y así potencien su accionar en
pro del desarrollo de la institución.
Creación de un espacio semanal para el trabajo institucional en el que se fomentará la participación
activa y decisoria de los estudiantes.
Realización de campamentos: a través de salidas a terreno se fomentará la convivencia y el
conocimiento entre los compañeros, además de enseñar el respeto hacia la naturaleza.
Festival de la canción y la danza: permitirá la apreciación y el respeto por lo diverso.
Revisión constante y actualización del trabajo académico, que promoverá el perfeccionamiento
de los educadores y el desarrollo de las habilidades de los estudiantes.
Convenios con instituciones facilitarán la capacitación y desarrollo de los estudiantes.
10
Para la realización del proyecto se planteó una serie de fases de desarrollo por las cuales irá
evolucionando su puesta en marcha, que son:
Negociación: abrir un espacio de acción en el que se promuevan nuevas relaciones de convivencia.
Sensibilización: dar cuenta de la realidad de la institución, dar un análisis honesto a la problemática
de los Derechos Humanos en Colombia.
Establecimiento del estado de desarrollo de la institución escolar: aquí se indagó acerca de la
comprensión e interpretación de la realidad y sus fines.
Planeamiento educativo: se construyeron las metas, fines y acciones a desarrollar del proyecto,
en un tiempo determinado.
Resultados
Respecto al currículo, se articuló el trabajo con relación a las áreas propuestas por el proyecto, lo
que permitió el cuestionamiento acerca de su verdadero funcionamiento e incorporación por parte
del alumnado, asumiéndolos como partícipes y protagonistas en su ejecución. Se institucionalizó
el Festival por la Vida y la Convivencia Pacífica, lo que ha permitido junto con otras actividades la
extensión y difusión del proyecto educativo hacia el resto de la comunidad.
Ha sido posible observar una disminución de los niveles de agresividad en la comunidad educativa,
así como también una evolución hacia un tratamiento positivo de los conflictos para terminar con
la creación colectiva de un manual de convivencia para alumnos y profesores que permita regular
la convivencia.
El creciente interés por una permanente profesionalización de los profesores, mejorando tanto la
calidad educativa como la calidad de vida en general, ha sido un efecto importante, así como el
sentido de pertenencia de los educadores y estudiantes vinculados al proyecto.
El desempeño y liderazgo de maestros y estudiantes en otros ámbitos, la proyección y multiplicación
de la experiencia en otras instituciones, el consiguiente reconocimiento del proyecto en el ámbito
nacional, el fortalecimiento del trabajo de equipo y la valoración de una cultura de los Derechos
Humanos, demuestran con creces la consolidación y valoración de un proyecto construido sobre
la base de la enseñanza y valoración de la Democracia y de los Derechos Humanos.
"Prevención y tratamiento de la violencia en las Escuelas Asociadas de Colombia"
Centro Educativo Distrito Santa Inés, Colombia
Antecedentes
Revitalizar un establecimiento educativo, cambiar la forma de enseñar, sensibilizar a la comunidad
acerca de la importancia de la educación y vincular el apoyo de distintas entidades, eran sólo el
inicio de lo que este proyecto pretendía hacer con la escuela Santa Inés. Ubicada en una localidad
de extrema pobreza y marginalidad en Santafé de Bogotá, la tarea no parecía fácil y no estuvo
exenta de inconvenientes.
11
El año 1994 se inició en este recinto una nueva administración, la que encontró una serie de
carencias, como una estructura física en malas condiciones, una gran frustración por parte del
profesorado y un sistema educativo marginado de las nuevas tendencias, por tan sólo mencionar
algunas de ellas. Frente a esta perspectiva era necesario conectar a la comunidad, padres de familia,
alumnos, profesores y a instituciones que pudieran brindar apoyo, para que sobre la base de un
trabajo colectivo fuera posible reconfigurar la escuela.
Solos no podrían avanzar, por lo que buscaron la asesoría de los profesionales pertenecientes a la
Secretaría de Educación de Santafé de Bogotá, quienes impartieron talleres que permitieran motivar
hacia la participación. El apoyo de diferentes instituciones permitió el inicio de un proyecto educativo
nuevo lo que, sumado a la capacitación de maestros, gestó la partida hacia un cambio de perspectivas.
El rescate de valores que apuntaban hacia una humanización de la escuela y a mejorar la convivencia
de sus miembros generó un mayor sentido de pertenencia e identidad con ella, lo que se puede
resumir en el lema que se formó y sustentó toda esta acción: "Queremos cambiar la escuela del
miedo y el silencio por la escuela de la ternura, la participación y el trabajo".
Objetivos Generales
Lograr excelencia en el proceso educativo mediante la programación y desarrollo de las actividades
protagonizadas por los diferentes estamentos de la comunidad teniendo en cuenta sus necesidades,
intereses, expectativas y aspiraciones para mejorar la calidad de vida.
Proyectar la escuela para la convivencia, el arte, la recreación, la tecnología y el aprovechamiento
del tiempo libre mediante la creación de la jornada única como complemento de su formación
personal.
Objetivos Específicos
Enfocar el quehacer pedagógico a la formación en valores para la sana convivencia.
Generar un ambiente de comprensión, afecto, respeto y alegría para todos los miembros de la
comunidad educativa.
Preparar a los maestros para que asuman compromisos de innovación acordes con los avances
pedagógico-científicos y fundamentalmente con el tipo de comunidad perteneciente al Centro
Educativo Distrital Santa Inés.
Conquistar espacios, asesoría y recursos para la recreación, el arte y la tecnología.
Metodología
Para poder entender la metodología utilizada, es necesario dar cuenta de los procesos que permitieron
los primeros cambios en el sistema educativo del colegio, ya que el logro de los objetivos propuestos
se lograría a través de la propuesta académica.
Durante 1996, se lleva a cabo una evaluación que involucra tanto al colegio Santa Inés como a
otras instituciones que lo apoyan, arrojando los siguientes resultados:
- El conflicto de la institución es la falta de credibilidad y apatía.
- No se puede trabajar como una isla.
- Solos no se pueden lograr los fines y objetivos de la Ley 115 de 1994.
- Se ve la posibilidad que mediante la autonomía se desarrollen acciones de crecimiento.
12
A partir del reconocimiento de estas carencias se elabora un lema de trabajo que orientará las
acciones a seguir: "Queremos cambiar la escuela del silencio por la escuela de la ternura, la
participación y el trabajo".
En 1997, se nombran educadores, orientadores y coordinadores, se adecuan espacios como la
biblioteca, la ludoteca y la sala de vídeo, se buscan nuevas estrategias pedagógicas y se reestructura
el plan de estudio. Se trabaja en torno a un horizonte institucional que pretende evitar la deserción
escolar, aumentar el tiempo de permanencia, aprovechar adecuadamente los espacios escolares,
aumentar el tiempo de clase sobre la base de un mejoramiento del aprendizaje que potencie la
investigación, profundización y capacitación para el campo laboral. Además, se inició un programa
de formación en microempresas para los alumnos de décimo grado en 1999 y para los de grado
once en el 2000.
Los conceptos que fundamentan el proyecto educativo institucional se relacionan directamente con
el lema institucional o lema de trabajo:
Educar en libertad, que implicaba pasar de ser una estructura rígida hacia una dinámica.
Silencio, no seguir enseñando basándose en una educación conformista y represiva.
Miedo, lograr que los alumnos adquieran seguridad y estima para que puedan transformar
positivamente la censura y las prohibiciones.
Participación, permitir que la toma de decisiones sea un trabajo colectivo responsable elaborado
por toda la comunidad educativa.
Ternura, ir más allá de los procesos educativos, observando que existen carencias de afecto
en los alumnos las que serán suplidas por una enseñanza de afectos.
Trabajo, que el estudiante se sienta identificado con su colegio y que se compromete con el
aprendizaje.
Educación, debe ser significativa para los alumnos, para lo cual deben establecer vínculos con
el contexto en el que ellos están inmersos.
Tecnología, debe ser apropiada mediante la educación, entendiendo que es una herramienta
que posibilita el cambio.
Una vez establecidos todos estos conceptos se trabaja con una estrategia académica que apunta
a un trabajo de equipo que cuenta con la participación comprometida de alumnos, profesores y
de la comunidad en general. Para apoyar este plan de trabajo se propuso:
- Implementar el área de tecnología desde el preescolar, como apoyo de otras áreas y de la vida
cotidiana del estudiante.
- Aumentar la intensidad semanal de la educación artística y de educación física en el área
preescolar, en primero segundo y tercero. La lengua castellana y matemáticas.
- Ampliación de la jornada de trabajo, que exigía un mayor tiempo dedicado al aprendizaje, el
adecuado uso del tiempo libre de los alumnos para alejarlos de la delincuencia y la drogadicción
y un aumento de permanencia de los estudiantes en el colegio en 360 horas anuales más.
- Dar énfasis a las microempresas, gracias al área de ciencias económicas que desarrollará el área
de costos, contabilidad y mercadeo.
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Las estrategias utilizadas están desarrolladas gracias a la implementación de distintos subproyectos
que son:
- Proyecto pedagógico en valores, mediante el desarrollo de la orientación y de ejercicios prácticos
se incrementará la vivencia de valores universales.
- Proyecto de educación sexual para la vida y el amor, propiciará cambios en los valores,
conocimientos, actitudes y comportamientos relativos a la sexualidad de acuerdo a parámetros
científicos y morales.
- Proyecto un maravilloso despertar, formando a los alumnos de preescolar, primero, segundo y
tercero en un ambiente de amor, participación, afectividad y alegría.
- Proyecto orientación del caos a través de la comunicación, impartido por el área de idiomas,
realizará actividades conducentes a generar el debate, la argumentación, el trabajo colectivo
proporcionando un espacio comunicativo que disminuya espacios de violencia y apatía.
- Proyecto puerta a la democracia, se fomentan prácticas democráticas que permitan la efectiva
aplicación de valores y principios asociados a una convivencia pacífica, de tolerancia, respeto
y de diálogo con otros.
- Proyecto de manejo del tiempo libre como parte del cambio a la ternura, la participación y el
trabajo, creando alternativas para una sana, adecuada y entretenida utilización del tiempo libre.
Resultados
- Recuperación de espacios en la institución ( biblioteca, ludoteca, sala de videos.
- Ocupación total de las aulas.
- Baja de la agresividad en las relaciones docente-alumnos.
- Baja de la agresividad entre estudiantes.
- Reconocimiento local y nacional.
- Lograr el apoyo de otras instituciones, para obtener los objetivos propuestos.
- Generar un sentido de pertenencia por parte de los padres de familia.
- Aumentar la cobertura de 200 en 1994 a 678 en 1999.
"Prevención de la Violencia en las Escuelas"
Instituto Nacional de Enseñanza Media Diversificada José Manuel Rodríguez
Torices, Cartagena de Indias, Colombia
Antecedentes
La violencia, la corrupción y la droga no sólo logran descomponer la organización de un país, sino
que afectan también a sus componentes fundamentales: las personas. El eje principal de la sociedad,
la familia, es quien esencialmente resiente todo este doloroso proceso, perdiendo sus fundamentos
valóricos como el afecto, el respeto y la comunicación, lo que de un modo u otro no hace más que
desintegrarla y afectar a todos sus miembros, entre ellos a jóvenes y a niños. En el caso colombiano,
de acuerdo con la Defensora del Pueblo, establece que son alrededor de siete mil los menores
involucrados en algunos de los bandos de combate. Esta misma entidad ha reportado que son
siete millones de menores los que sufren algún tipo de maltrato, ya sea físico, sexual o sicológico.
14
Frente a este contexto de pobreza, violencia e ignorancia, la escuela no se encuentra ajena, pues
tiende a convertirse en un órgano represivo para sus alumnos; que sólo tiende a imponer pautas
hechas por los adultos. Desde esta perspectiva, una manera de propiciar un posible cambio parte
por revitalizar el rol de la escuela como formadora de hombres y mujeres capaces de ejercer
responsablemente su libertad y, por consiguiente, ser buscadores de paz. Esta investigación tiene
como misión fundamental reunir a la familia y a la escuela, para que en su trabajo conjunto sea
posible reflexionar y lograr soluciones frente a la violencia a escala nacional como de la violencia
en el ámbito familiar.
Objetivos
Aportar elementos para lograr el valor supremo de la paz, máxima necesidad en Colombia.
Contribuir a la familia, a la reflexión sobre los aspectos asociados a la generación de la violencia
en el país y dentro del hogar, con el fin de planear nuevas perspectivas sobre una convivencia
pacífica.
Proporcionar a través de la escuela el conocimiento de las capacidades y limitaciones de niños
y jóvenes para su ubicación productiva, con el fin de evitar que escojan alternativas que
fácilmente les permitan "tener" en lugar de "ser".
Favorecer la formación de niños y jóvenes fundamentada en la adquisición de criterios y la toma
de decisiones para evitar caer en problemas socialmente relevantes.
Participar con la UNESCO a través de las escuelas asociadas a la noble tarea de la construcción
de la cultura de la paz, por medio del presente proyecto y la contribución de todas las acciones
que se planteen.
Metodología
Se interpretará la forma de accionar tanto de la comunidad educativa como de la comunidad en
general, especialmente de la familia; en este proceso no se harán juicios valorativos de los resultados
obtenidos.
Se privilegiará la reflexión como eje orientador tanto de la toma de conciencia como del sentido
de las acciones que se vayan identificando en torno al tema de la violencia. También se estudiarán
casos de estudiantes y de la comunidad en general; para la recolección de estos datos se utilizarán
entrevistas orales y escritas, observación directa, talleres, encuentros formativos de padres e hijos,
biografías y testimonio de vida de abuelos.
Si bien se llevará a cabo un plan de acción y un cronograma de actividades, se privilegiará que sea
la propia lógica de las situaciones la que realmente oriente el desarrollo de estrategias y actividades.
Dentro de las estrategias usadas, y para motivar a la comunidad educativa con el proy

muy interesante el tema

GHO

Paola , Liliana , Felipe , Gerardo :
gracias por su participación y aportes. Los cuestionarios aportados nos iluminan una reflexión que debe proceder a orientar búsqueda de fundamentos teóricos y saberes sociales propios y de quienes nos pueden orientar para propiciar diálogos o debates como proceso para concluír en la concertación que nos proponemos , entre tanto esperamos la participación de los demás Compañeros. Cordialmente , Milton.